sábado, 28 de noviembre de 2015

LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO





Esta obra de arte está realizada por  Eugéne Delacroix  y nos la podemos encontrar en el museo del Louvre de París.
En este cuadro se ve a una montaña de gente que lucha por llegar a la cima. A ella intentan subir estudiantes (representados con un joven niño) , artesanos, campesinos y la clase social baja (todos van armados) y se ve gente tirada y muerta que murieron en el intento. Al fondo se puede apreciar el Notre Dame de París.

El autor de esta obra representa la libertad con una mujer a la que se le ven sus vestiduras rasgadas, va armada y lleva una bandera de Francia. Ella es la que guía al tercer estamento hacia la libertad.

Trata de la revolución que inició el pueblo francés frente el absolutismo de Carlos X, sustentando principalmente dos ideologías propias del Romanticismo: el Liberalismo, que consistía en conseguir los derechos y libertades que algún día fueron reconocidos en la Revolución Francesa y el Nacionalismo que avivó los sentimientos de pertenecer a una nación.


En el cuadro aparecen jovenes, niños, adultos, burgueses, soldados y clase obrera defendiendo a la Libertad que, como ya se ha dicho, en este caso se identifica también con Francia y es representada como una mujer empuñando un fusil de la época (realista) y con el pecho al descubierto, hecho este último que escandalizó a críticos y a parte de la sociedad de la época. Entre los muertos del primer plano (abajo) aparecen también soldados leales a Carlos X.

Liberté, égalité, fraternité.




Aquí tenemos algunas imágenes similares a la Libertad Guiando al Pueblo como:


Lego guiando al pueblo:




Los móviles guiando al pueblo:




BIOGRAFÍA DE NAPOLEÓN.

  El comienzo del siglo XIX en Europa, sin duda,  estuvo marcado a fuego por un solo hombre: Napoleón Bonaparte. Querido y destacado al mismo   tiempo que odiado y refutado, Napoleón, está considerado como uno de los más destacados militares de la historia mundial, porque gracias a sus campañas bélicas exitosísimas, durante un poco   más de una década, tuvo en sus manos, el control de casi toda Europa Occidental y Central.
Fiel exponente de la Ilustración, además de por sus proezas militares y gobiernos, Napoleón, también ha pasado a la historia de la humanidad por haber sido el responsable del establecimiento del Código napoleónico o Código Civil Francés (1804), que es uno de los códigos civiles más populares del mundo.
Napoleón nació en Córcega el 15 de Agosto del año 1769, en el seno de una familia perteneciente a la nobleza local. Su padre, Carlo Buonaparte, era abogado y en 1778 fue nombrado representante de Córcega en la corte de Luis XVI; el demandante trabajo de su padre hizo que su madre fuese su gran referente durante la niñez.
Sus estudios lo desplegó, primero, en la escuela militar Brienne-le-Château, luego continuó en la Escuela Militar de Francia en donde estudiaría artillería. Tras su graduación en 1785 fue comisionado como teniente segundo de artillería. Hasta la Revolución Francesa sirvió en la guarnición de Valence y de Auxonne.  En 1793 conoce a Robespierre y se une al partido Jacobino.
Su prestigio militar alcanzó un nivel destacado con el mando de la campaña de Italia; se hizo dueño de todo el norte de Italia obligando a los austríacos a rendirse.

En tanto, sus múltiples conquistas continentales, Países bajos, costa alemana del Mar Norte, Cataluña, Piamonte, Génova, Toscana, Roma, Suiza, Suecia, Polonia, entre otras, empezaron a moldear la llegada del Imperio. Aunque, cabe destacar, que con Inglaterra jamás se le hizo fácil y cayó doblegado en varias oportunidades, una de ellas es Trafalgar.
Y con quien tampoco la tuvo fácil fue con la caterva de enemigos que cosechó a su paso: nacionalistas, católicos, liberales, tradicionalistas, víctimas de su bloqueo, entre otros. Una coalición grande y efectiva de sus enemigos, Rusia, Prusia, Austria y Gran Bretaña derrotó a Napoleón en la batalla de Leipzig, debiéndose retirar a Francia y renunciar a su poder en el resto de Europa.
En 1814 fue obligado a abdicar y fue confinado a la isla de Elba.
Tras su alejamiento, fue restablecida en Francia la monarquía borbónica a través de Luis XVIII. Pero tal estado de cosas fue más que pasajero, ya que pronto regresaría el descontento y con ello la operación regreso de Napoleón que se concretó en el año 1815, a partir del Imperio de los cien días.
Si bien volvió con la intención de presentar una propuesta mucho más liberal, los aliados volvieron a arremeter contra el, derrotándolo definitivamente en la batalla de Waterloo. Napoleón fue desterrado a la Isla de Santa Helena bajo control Británico. Allí permaneció hasta su muerte, el 5 de Mayo de 1821.


Durante la Revolución Francesa y el Directorio, Napoleón, se destacó por ser un general republicano, más tarde, en 1799, protagonizaría el golpe de estado que pondría punto final al Directorio, convirtiéndose él en Primer Cónsul de la República Francesa el 11 de Noviembre de 1799 y Emperador de Francia el 18 de Mayo de 1804. También fue proclamado Rey de Italia (1805).
Durante este primer gobierno logró pacificar el país y realizó importantes reformas internas, como ser: normalizó relaciones estado-iglesia, completó la obra de la codificación (código civil), creó la figura del prefecto, impuo el sistema educativo laico, creó una jerarquía única de tribunales estatales, creó el Banco de Francia e impuso el franco como moneda.








jueves, 26 de noviembre de 2015

ANDREA CHENIER, UNA HISTORIA SOBRE EL TERROR.


 MI PROFESORA AMPLIÓ NUESTRO TEMA DE LA ÉPOCA DEL TERROR Y ME GUSTO MUCHO ASÍ QUE AQUÍ DEJO SU PUBLICACIÓN Y MI PARTE:



La época del Terror en Francia, desde septiembre de 1793 a la primavera de 1794, marcó el signo de la revolución y dividió a las mentes pensantes contemporáneas y a las posteriores. En defensa de las libertades, se estableció la guillotina contra los enemigos de la revolución.

Andrea Chenier fue un poeta, Nació el 30 de octubre de 1762 en Constantinopla (hoy Estambul), ciudad donde su padre ejercía como cónsul francés. No pertenecía a la nobleza, pero se codeó con los grandes intelectuales de su tiempo en los elegantes salones. En un principio sus ideas ilustradas le hicieron apoyar los objetivos de la Revolución Francesa, pero se alarmó ante los excesos del Terror de Robespierre. Fue detenido y guillotinado en la Plaza de la Nación, París, el 25 de julio de 1794.

En la cárcel escribió Yambos (1794), una amarga denuncia del reinado del Terror. La primera edición completa de sus obras se publicó en 1819.

Esto nos invita a la reflexión ¿Quién fue este poeta? ¿Por qué fue ejecutado? ¿Qué características tiene la época del Terror?¿Cuál es el precio justo para obtener la libertad, la igualdad y la fraternidad?

Su último poema es una pieza de gran intensidad, toda la que cabe en un poeta que sabe de su cercana muerte, una muerte que pondrá fin a su vida y a su creación artística. ¿Sobre qué principios reflexiona? ¿Quién es el tirano al que se refiere? ¿por qué afirma que los verdugos “embadurnan leyes”? Al final hay una referencia a la historia ¿qué crees que significa? ¿Por qué termina refiriéndose a la virtud?

El último poema

Su memoria quedó perpetuada gracias a sus poesías y también a la opera basada en su vida obra de Umberto Giordano titulada Andrea Chénier (1896).

Argumento

¿Cómo influye la música en la trasmisión de ideas? ¿Y la poesía? ¿Cuál era la situación de Italia cuando Umberto Giordano escribe su opera?

Si, fui soldato – Jose Carreras. Luciano Pavarotti. Se recrea el momento en el que el poeta interviene ante el tribunal que lo acusa de traidor a la revolución y el pronuncia sus últimas palabras.





MI PARTE.


ANDREA CHENIER:

André Marie Chénier (30 de octubre de 1762 - 25 de julio de 1794) fue un poeta francés,, ejecutado durante el periodo del Terror de la Revolución francesa acusado de «crímenes contra el Estado». Su poesía sensual y emotiva le convierte en uno de los precursores del Romanticismo. Hermano del político y escritor Marie-Joseph Chénier. La vida de André inspiró el libreto de la ópera del compositor Umberto Giordano Andrea Chénier y se recrea también en la novela de Charles Dickens Historia de dos ciudades.





Es innegable que la música y la palabra comparten algunas formas de organización y expresión. Estos dos medios de comunicación tienen en común el ritmo, la entonación, la dinámica y la agógica, que se encuentran tanto en el discurso oral como en el discurso musical. Los dos necesitan de estos elementos para mantener el interés en el oyente o receptor, que unen y matizan lo que se desea trasmitir. Al hablar nos expresamos de diferentes maneras, dependiendo de lo que queremos comunicar. En música ocurre exactamente lo mismo. La música, así como el lenguaje escrito, tiene sus pausas, sus acentuaciones y sus cadencias. También pueden compartir la forma. Un claro ejemplo lo podemos encontrar en las narraciones tanto escritas como musicales. Las dos formas de expresión necesitan de una exposición-planteamiento, desarrollo-nudo y desenlace para contar o recrear la historia que quieren trasmitir.

Por todo ello es innegable que la música aunque no sea un lenguaje universal si que es un lenguaje, y un indudable medio de expresión. Como dijo Aristóteles, la música expresa los movimientos del alma.









LA DULCE MÚSICA DE LA LIBERTAD. LA ESCLAVITUD segunda parte.




Johnny Cash

“Life’s Railway To Heaven”

Life is like a mountain railroad

With an engineer that’s brave

We must make the run successful

From the cradle to the graveWatch the curves, the fills, and tunnels

Never falter, never fail

Keep your hand upon the throttle

And your eyes upon the railBlessed savior, thou will guide us

Till we reach that blissful shore

Where the angels wait to join us

In that great forevermoreBlessed savior, thou will guide us

Till we reach that blissful shore

Where the angels wait to join us

In that great forevermore.





TRADUCCIÓN =

La vida es como un ferrocarril de montaña

Con un ingeniero que es valiente

Tenemos que hacer la carrera con éxito

De la cuna a la tumba. Mira las curvas, los rellenos, y túneles

Nunca vacilar , nunca fallan

Mantenga su mano en el acelerador

Y sus ojos sobre el riel Salvador Bendito , tú nos guiarás

Hasta que llegamos a esa orilla dichosa

Donde los ángeles esperan para unirse a nosotros

En ese gran para siempre Salvador Bendito , tú nos guiarás

Hasta que llegamos a esa orilla dichosa

Donde los ángeles esperan para unirse a nosotros

En ese gran para siempre.



1. Explica el significado de esta canción y las metáforas que utiliza, su importancia. ¿Por qué era importante la música para los esclavos?

2. Busca información sobre las personas que hacían posible el funcionamiento de este ferrocarril.

3. ¿Quién fue Harriet Tubman? ¿Por qué le llamaban “Moses”?

4. ¿Qué pasaba en América latina? Busca información sobre el asiento de negros y la mita.

5. ¿Existe la esclavitud en la actualidad? ¿Por qué?

1. La canción habla sobre la vida refiriéndose a la red clandestina del siglo XIX que ayudaba a los esclavos a escapar a sitios libres, los que llevaban el ferrocarril ayudaban y guiaban a los esclavos hasta llevarlos a un sitio libre. La vida es así, esclavitud por todos lados con leyes, autoridades superiores...

La música para los esclavos era importante ya que eras su única vía de escape, su medio de expresión y con lo que se podían desahogar, su única distracción.









2.Como nunca antes, se necesitaba el Ferrocarril Subterráneo. En el Norte crecía la oposición popular contra la expansión de la esclavitud. El movimiento abolicionista se ganó partidarios y colaboradores. Entre sus ejes importantes estaban universidades como Antioch y Oberlin, en Ohio. Por los años 1830 y 1840, niños negros vendían en la calle periódicos abolicionistas como Liberator (Libertador), publicado por William Lloyd Garrison, yNorthern Star (Estrella del Norte), publicado por Frederick Douglass.



El Ferrocarril Subterráneo operaba dentro del movimiento abolicionista y ahí buscaba colaboradores para extender su red clandestina y sus actividades ilegales.

Hacia 1850, el movimiento, que seguía siendo muy polémico, ilegal y perseguido, empezó a influenciar a la opinión pública. El historiador Howard Zinn calcula que en esa década escapaban a Canadá y México por lo menos 1000 esclavos al año; otros calculan el doble. La fuga de esclavos creció tanto que, cuando el río Ohio se congelaba, había congestión en los puntos de cruce.







3. Harriet Tubman fue una heroica conductora que nació esclava en Maryland. Su dueño casi la mata de golpes a la cabeza cuando la joven de 15 años ayudó a un esclavo a escaparse. El efecto del golpe le hacía perder el sentido, y eso la afectó el resto de la vida. En 1848 se escapó sin su esposo, quien no quiso acompañarla. Sus dos hermanos se regresaron, pero ella siguió sola, "como extraña en una tierra extraña", como ella mismo dijo.



Harriet se incorporó inmediatamente en el Ferrocarril Subterráneo y durante 10 años regresó 19 veces al Sur para ayudar a la fuga de 300 hombres, mujeres y niños. Los esclavistas ofrecieron $40,000 por ella, viva o muerta. Llevaba medicinas naturales para callar el llanto de los bebés, y una pistola para enfrentar a los enemigos e imponer la disciplina. Con orgullo decía: "Jamás perdí un solo pasajero".

A veces los esclavos se sorprendían al ver que la legendaria "Moisés" era una modesta mujer de apenas metro y medio de estatura. Las apariencias engañan y en el trabajo clandestino las apariencias engañosas son muy útiles.

Frederick Douglass le rindió este homenaje a Harriet: "Casi todo lo que yo he hecho ha sido en público y he tenido mucho apoyo... Pero casi todo lo que tú has hecho solo lo han visto unos pocos hombres temblorosos, asustados, de pies hinchados... El cielo y las estrellas han sido testigos de tu compromiso con la libertad y de tu heroísmo".







4. El asiento de negros fue el monopolio de introducción de los esclavos negros en la América española. Aunque el concepto de asiento englobaba varias actividades contractuales, financieras y de préstamos en la época moderna española, aquí nos interesa solamente la primera de ellas. Así pues, un asiento sería un convenio entre la Corona y un particular o asociación de particulares, por el que aquella arrendaba a los segundos una determinada explotación en régimen de monopolio, como podía ser la explotación de minas o, como en este caso, el comercio de esclavos.La primera vez que se concedió el asiento de negros se planteó en 1516-1517 con una compañía genovesa. Muy pronto, los portugueses se hicieron con este lucrativo negocio y lo controlaron durante la época de los Austrias. En 1701, Felipe V decidió conceder el asiento a la Real Compañía Francesa de Guinea, vinculada económicamente a su abuelo Luis XIV. El asiento estipulaba que dicha compañía debía introducir en América unos 42.000 esclavos durante diez años. Pero este cambio a favor de una compañía francesa duró poco porque el Tratado de Utrecht (1714) convirtió este negocio en un monopolio inglés. Efectivamente, la Compañía Inglesa del Mar del Sur obtuvo el asiento de negros durante treinta años, comprometiéndose a introducir 4.800 negros anuales. Además, se autorizaba a la compañía a introducir las mercancías necesarias para el sustento de los esclavos. Los ingleses cometieron muchas irregularidades, generando constantes tensiones con España, además de las que ya se tenían por Gibraltar y Menorca, territorios cedidos por el mismo Tratado. Estos abusos, junto con otros contenciosos comerciales, provocaron la conocida como Guerra de la Oreja de Jenkins de 1739. El Tratado de Aquisgrán de 1748 renovó el acuerdo entre España e Inglaterra sobre el asiento de negros, pero a los dos años se anuló.








5. En la actualidad la esclavitud en si tal y como la conocemos no existe ya. No tanto racismo, no se juzga siempre por el color de piel y los esclavos ya no son una minoría si no que todos somos privilegiados en gran parte. Pero sigue habiendo esclavitud en continentes como Asia y África donde el nivel de vida es mucho más bajo.